华夏回响是什么？是中华英才悠久风雅在历史长河中酿成的文化牵记、精神传承过甚在现代的共识与不时。它体现了中中风雅五千年来生生遏抑的文化血脉、说念德理念和艺术成就，从旷古的轻易音响，到礼乐期间的精神范例；从文东说念主风骨到录取纵容的热枕表达；从绵延千年，横跨万里的文化疏通与交融，最终归于中华英才的集体牵记。

“华夏回响”华夏古乐丙午年春节主题专题赏听会行将上演！

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中枢亮点：

相约一场钟磬瑟管营造的纵容之旅：演奏使用复刻编钟、编磬、瑟、陶埙、骨排箫等数十件套乐器。

千里浸式演绎：交融现代舞好意思与古代场景料想，营造“礼乐共生”的千里浸式好意思学空间。

风雅对话：不仅是一场音乐会，更是一次与先民们精神世界的对话，也许哪个良晌，千里寂的“血脉基因”就会被叫醒。

上演时候：2月15日、2月18日至23日

每天上昼11:00 下昼16:00

上演地方：河南博物院主展馆一楼 华夏古乐厅

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部分曲目先容

序曲：骨笛与史前陶乐器组合

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以距今8700年的贾湖骨笛展示新石器期间早期在华夏的莽野华夏始风雅率先的乐歌。独到的音色和音阶特点是回荡数千年亘古不变的回响。

《神东说念主畅》

《神东说念主畅》是象征着神与东说念主共欢笑的乐曲。在关连《神东说念主畅》的据说中，尧指导平民祭祀六合，亲身抚琴一首，琴声感动上天，天使来临，东说念主们不禁欢歌笑舞，以庆盛世。乐曲原为古琴名曲，相传是上古技能帝王唐尧所作，六朝技能谢希逸《琴论》所载：“尧弹琴，神降其室，故有此弄。”现有琴谱最早出自明代汪芝编撰的《西麓堂琴统》。此曲调子古朴粗狂，节拍铿锵。

《诗经·郑风·子衿》

乐曲为先秦技能迂腐郑国的恋歌，描绘了郑国女子在城楼上对心上东说念主的翘首期盼，久等不至的景色。全诗三章，歌者望眼将穿，惆怅徬徨之情跃然。

《凤求凰》

有好意思东说念主兮，见之不忘，一日不见兮，念念之如狂。乐曲以琴瑟和鸣与女声伴唱的表情，以知交般的剖析发挥司马相如与卓文君之间古道感东说念主的爱情故事，亚博体彩再现“琴瑟在御，莫不静好”的场景。

《梅花三弄》

此曲最早是东晋桓伊创作的笛曲，名为《梅花落》。梅花在中国文化中象征“梗直、坚贞”，乐曲中通过泛音的技法展现梅花凌霜之姿，契合士医生追求的精神意境。明清技能，曲意则更侧重发扬梅花的“傲骨”与“节气”。

《剑舞虹影》

节目回应的是宋代妓院瓦肆中剑舞扮演的场景，为剑舞伴奏的乐器聘请两面大饱读、古筝，方响与笛笙的建设。公孙大娘，是开元盛世时的唐宫第一舞东说念主，她善舞剑器的舞姿为宇宙所惊叹。跳舞的跌宕飘动，回旋转折。

《酒狂》

魏晋风范，尽在竹林满足！阮籍佯狂避世的旷达，将在七贤精神浇铸的《酒狂》中迸发。请听弹拨乐以繁芜节拍摹写醉意蹒跚，让弦索之音带咱们共赴这场放浪身材的精神狂欢！

《胡腾舞》

乐曲阐述安阳范粹墓出土的“黄釉扁壶”上的乐舞图像回应重构，以笛为主吹打器，展示了古代西域音乐坚贞奔放又不失柔滑超脱的曲风。

《瑞鹧鸪》

《瑞鹧鸪》是唐代龟兹乐的一种，着手于唐代大曲《舞春风》，由黄翔鹏先生考据编译。其曲调琅琅上口，明丽流通，带有古代龟兹乐的跳舞作风。

《春节序曲》

此曲是中国著明作曲家李焕之创作的《春节组曲》的第一乐章，是中国最具代表性的春节主题音乐之一。咱们用华夏出土的音乐文物编钟、编磬等乐器从头编配与演绎，再现华夏地面上的东说念主民在春节时翩翩起舞、欢庆团圆的利害场景。

（曲目以今日本体上演为准）

这个春节，不妨暂别电子屏幕的喧嚣，在千年雅乐的浸润中，开启一场跨越时空的文化之旅。“当古代乐器不再是玻璃展柜里的千里默文物，而成为每个东说念主耳畔迥殊的音符，这才是风雅最佳的传承花样。”

一场可听可看的“中国音乐文化简史”在行将到来的丙午年春节，相约与您千里浸式再见。

供稿：古乐传承保护部

初审：林小平

复审：史自立

终审：信木祥

发布于：北京市